‘동반자살’이 아니라 ‘자녀 살해 후 자살’입니다. (마태복음 25장 31~46절)

(31) 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 (32) 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여 (33) 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라 (34) 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라 (35) 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 (36) 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라 (37) 이에 의인들이 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까 (38) 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 헐벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까 (39) 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니 (40) 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고 (41) 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라 (42) 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 (43) 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시니 (44) 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까 (45) 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 (46) 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라

샬롬! 지난밤 평안하셨습니까? 오늘은 3월 24일 화요일입니다. 이 시간 주시는 하나님의 말씀은 마태복음 25장 31절부터 46절까지입니다. 심판에 관한 이야기는 언제나 긴장감을 자아냅니다. 우리 삶에 대한 최종 평가가 내려지는 순간이기 때문입니다. 현재 우리가 묵상하는 마태복음에는 수많은 심판의 비유가 등장합니다.

① 마태복음 3장 12절 알곡과 가라지의 비유

② 마태복음 7장 24절 반석 위에 세운 집과 모래 위에 세운 집 비유

③ 마태복음 13장 24절 가라지의 비유

④ 마태복음 13장 47절 그물에 걸린 물고기의 비유

⑤ 마태복음 18장 23절 일만 달란트 빚진 자의 비유

⑥ 마태복음 20장 1절 포도원 일꾼의 비유

⑦ 마태복음 21장 33절 포도원 농부의 비유

⑧ 마태복음 22장 2절 혼인 잔치의 비유

⑨ 마태복음 24장 45절 충성되고 지혜로운 종의 비유

⑩ 마태복음 25장 1절 열 처녀의 비유

⑪ 마태복음 25장 14절 달란트의 비유

그리고 오늘의 본문 ⑫ 마태복음 25장 31절 양과 염소의 비유

이렇게 모두 열두 개의 심판에 관한 비유가 나옵니다. 그중에서도 가장 엄숙한 심판의 비유는 아마도 오늘의 본문일 것입니다. 본문 마태복음 25장 31절부터 33절을 보십시오. 가장 영광스러운 심판자의 모습이 그려지고 있습니다. ‘(31) 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 (32) 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것같이 하여 (33) 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라’ 이것은 비유가 아닌 사실입니다. 마지막 심판 때의 모습을 직설적으로 설명하고 있습니다. 마지막 때에는 온 우주적인 변화와 함께 모든 민족이 영광의 보좌 앞에 앉으신 예수님의 심판대 앞으로 소환될 것입니다. 예수님은 심판에 대한 전권을 가지고 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 심판하실 것입니다. 이때 예수님은 우리가 천국으로 갈지 지옥으로 갈지 구분하실 것입니다. 마치 독일 나치의 수용소에서 흰 가운을 입은 의사의 손가락이 가리키는 방향에 따라 사람들의 운명이 갈렸듯이 우리의 운명도 예수님의 손가락에 따라 달라질 것입니다.

그렇다면 영생의 기준은 무엇일까요? 오늘 본문의 말씀은 모두 여섯 가지의 기준을 제시합니다. ‘(35) 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 (36) 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라 (마태복음 25장 35~36절)’ 정리해 보면 <구제, 대접, 영접, 나누어 줌, 위로, 위문> 이렇게 여섯 가지입니다. 이 여섯 가지를 조금 더 자세히 분석해 보면, 앞에 세 가지(구제, 대접, 영접)는 뒤의 세 가지(나누어 줌, 위로, 위문)에 비해 다소 수동적입니다. 힘들고 어렵고 괴로운 상황에 있는 사람이 찾아오면 도와주라는 것입니다. 반면 뒤에 세 가지는 더 능동적이고 적극적입니다. 헐벗은 자를 입히고, 병든 자를 위로하고, 옥에 갇힌 자를 위문하는 것은 발 벗고 나가서 누군가를 도와주는 것입니다. 집안에서 가만히 누군가가 오기를 기다리는 것이 아닙니다.

교회가 만일 누군가를 도와야 한다면 찾아오는 이를 당연히 거부하지 말고 도와야 할 것입니다. 하지만 이것으로 모든 사명을 다했다고 하지 말고 적극적으로 교회 밖의 고통받는 자들을 위로하고 위문하라는 것입니다. 그런데 여기에 놀라운 신비가 있습니다. ‘임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고 (마태복음 25장 40절)’ 예수님은 가장 작은 자와 자신을 동일시한다는 것이지요. 이 신비는 너무나 엄청난 것이기 때문에 아무도 예상할 수 없었습니다. ‘이에 의인들이 대답하여 이르되 주여! 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까 (마태복음 25장 37절)’ ‘그들도 대답하여 이르되 주여! 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까 (마태복음 25장 44절)’ 악인들도 의인들도 모두 예상할 수 없었습니다. 즉, 오늘의 본문은 우리에게 영생의 비밀을 알려주는 것입니다. 시험으로 따지면 정답이 유출된 것입니다. 정답은 본래 한가지인데 둘 다 맞게 해준다는 것입니다. 정답에 ‘예수님’이라고 써도 맞지만, 정답에 ‘작은 자’라고 써도 된다는 것입니다. 왜냐하면, 예수님과 작은 자가 동의어이기 때문입니다. 그렇다면 우리에게 ‘작은 자’란 누구일까요?

유대인 철학자, 2차 세계대전 당시 홀로코스트를 겪으며 ‘타자(The Other)를 향한 윤리’라는 철학을 정립했던, 임마누엘 레비나스(Emmanuel Levinas, 1906~1995)는 “작은 자란 바로 ‘낯선 타자’다”라고 말합니다. 쉽게 말해서 누구도 대면하기를 꺼리는 사람이라고 말합니다. 누가 있을까요? 지금 우리와는 전혀 다른 세계에 사는 사람, 누가 있을까요?

지난 3월 19일, 목요일 뉴스입니다. 잠시 읽어보겠습니다. ‘울산 울주군 한 빌라에서 생활고를 겪어 온 것으로 확인되는 30대 가장과 어린 네 명의 자녀가 숨진 채 발견되었다. 숨진 자녀 중 첫째 딸인 B 양은 올해 초등학교에 입학한 신입생이었다. 그런데 입학식 날부터 3일 동안 B 양은 학교에 출석하지 않았다. 이러한 사실을 담임 교사가 경찰에 신고했고 경찰은 안방에서 숨져 있던 일가족을 발견했다. 별다른 수입이 없는 A 씨는 구치소에 수감 된 아내로 인하여 홀로 네 아이를 양육해야 하는 상황이었다. 울주군 행정복지센터는 이 가정에 지난해 2월부터 긴급 생계 지원비, 주거비 명목으로 총 805만 원을 지원했다. 그 후에도 여러 차례 지원은 계속되었다. 그러나 A 씨는 기초생활수급자나 한부모 가정 등 추가적인 복지 지원 신청을 하라는 안내를 받았음에도 불구하고 끝내 신청하지 않았다. 6살 4살 2살 그리고 생후 5개월의 막내까지 A 씨는 이 자녀들을 모두 학교나 어린이집에 보내지 않고 혼자서 돌봐온 것으로 파악됐다. 첫째 딸인 B 양이 개교 첫날부터 3일 동안 학교에 결석해 담임 교사가 “아동 방임이 의심된다”라고 신고했지만, 결국 이러한 비극은 막지 못했다.’

여러분, 너무나 안타깝지 않습니까? 6살 4살 2살, 막내 자녀는 불과 생후 5개월이었습니다. 눈에 넣어도 아프지 않은 이들이 이런 일을 당한 것입니다. 이처럼 우리 주변에도 전혀 다른 세상에 살고 있는 이들이 있습니다. 하루하루를 지옥 같은 환경에서 살아가는 이들이 있습니다. 인상적이었던 것은 이 뉴스를 보도하는 기자가 이번 사건의 용어 정리를 분명히 해야 한다면서 “이번 사건은 결코 동반자살이 아닙니다. 이번 사건은 자녀 살해 후 자살입니다.”라고 언급한 점입니다. 작년에만 이렇게 부모에 의해 살해당한 아이들이 무려 88명에 이른다는 것입니다.

이 세상에 태어난 아이들이 무슨 죄가 있습니까? 죽으려면 혼자 죽지 왜 죄 없는 아이들까지 죽입니까? 우리 주님은 그러한 이들의 형편을 돌보는 것 또한 우리의 사명이라고 말씀하십니다. 눈을 크게 뜨고 우리 주변의 가정들이 어떠한지 살필 수 있는 성도들이 되기를 바랍니다. 기도하겠습니다.

하나님 아버지, 여전히 우리 주위에는 지옥 같은 삶을 살아가는 사람들이 있습니다. 가정이 무너짐으로 보호받지 못하는 아이들이 있습니다. 이들까지도 돌보라는 주님의 음성에 순종하는 저희가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.