하나님은 무질서의 하나님이 아니라, 화평의 하나님입니다. (고린도전서 14장 26~40절)

(26) 그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 (27) 만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 많아야 세 사람이 차례를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 (28) 만일 통역하는 자가 없으면 교회에서는 잠잠하고 자기와 하나님께 말할 것이요 (29) 예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요 (30) 만일 곁에 앉아 있는 다른 이에게 계시가 있으면 먼저 하던 자는 잠잠할지니라 (31) 너희는 다 모든 사람으로 배우게 하고 모든 사람으로 권면을 받게 하기 위하여 하나씩 하나씩 예언할 수 있느니라 (32) 예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니 (33) 하나님은 무질서의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라 모든 성도가 교회에서 함과 같이 (34) 여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요 (35) 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라 (36) 하나님의 말씀이 너희로부터 난 것이냐 또는 너희에게만 임한 것이냐 (37) 만일 누구든지 자기를 선지자나 혹은 신령한 자로 생각하거든 내가 너희에게 편지하는 이 글이 주의 명령인 줄 알라 (38) 만일 누구든지 알지 못하면 그는 알지 못한 자니라 (39) 그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라 (40) 모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라

샬롬! 지난밤 평안하셨습니까? 오늘은 2026년 6월 11일 목요일입니다. 이 시간 주시는 하나님의 말씀은 고린도전서 14장 26절부터 40절입니다. <하나님은 무질서의 하나님이 아니라, 화평의 하나님입니다.>라는 제목으로 주의 말씀을 전하겠습니다.

강물이 강줄기를 벗어나 다른 곳으로 흐르면 그것은 축복이 아니라 재앙이 됩니다. 만약 한강의 물줄기가 넘쳐 우리 집을 향한다고 생각해 보십시오. 상상할 수 없는 끔찍한 일이 벌어질 것입니다. 강물은 반드시 강둑 안에서 흘러야 합니다. 고린도 교회는 성령의 은사가 풍성한 교회였지만, 질서가 무너지자 그 은사는 축복이 아니라 재앙이 되었습니다. 지금도 마찬가지입니다. 만약 교회 안의 질서가 무너지고 모든 성도가 자기가 하고 싶은 대로 하려고 한다면 어떻게 될까요? 그러므로 우리는 교회 안에서도 질서를 세워야 합니다. 질서가 무너지면 모든 것이 무너지기 때문입니다.

바울은 오늘 본문 고린도전서 14장 26절에서 예배 시간에 사용되는 여러 가지 은사들을 언급합니다. 찬송시(讚頌詩), 가르치는 말씀, 계시, 방언, 통역 같은 것들입니다. 이천 년 전 초대교회에서 어떠한 순서로 예배드렸는지 그 자료가 전혀 남아 있지 않지만, 오늘 바울이 언급하는 은사들을 보면, 그 당시에 어떻게 예배드렸을지 추측해 볼 수 있습니다. 아마도 처음에는 찬송시를 부르고 그다음에는 말씀을 나누고 그 후에는 계시와 방언의 순서들이 있었던 것으로 보입니다. 하지만 바울은 이 모든 순서를 진행할 때 반드시 이러한 목적을 염두에 두라고 말합니다. ‘모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 (고린도전서 14장 26절)’ 즉, 하나님께서 우리에게 은사를 주신 목적이 교회를 세우는 것임을, 모든 이들의 덕을 세우는 것임을 기억해야 합니다. 아무리 좋은 은사라도 이러한 목적에 맞지 않으면 하지 않는 것이 더 낫습니다.

그래서 바울은 예배 시간에 방언할 경우, 어떻게 해야 하는지 구체적인 방법을 제시합니다. 첫째, 방언은 최대 세 명까지만 해야 합니다. 아무리 방언하고 싶은 사람이 많아도 그 숫자를 세 명까지만 해야 합니다. 또한 방언할 때는 반드시 통역을 세워야 합니다. 통역 없이 방언해서는 안 됩니다. 이처럼 방언은 하나님이 주신 너무나 귀한 은사이지만, 공동체에 유익이 되는 경우에만 할 수 있었습니다. 이것이 바로 오늘 우리가 교회 안에서 지켜야 할 첫 번째 질서입니다.

그렇다면, 방언할 때만 질서를 지켜야 할까요? 아닙니다. 예언할 때도 반드시 질서는 지켜야 합니다. 예언 역시 방언과 마찬가지로 최대 세 명을 넘겨서는 안 됩니다. 아무리 하나님으로부터 예언을 받은 사람이 많아도 최대한 세 사람까지만 해야 합니다. 또한 세 사람이 예언할 때 다른 사람들은 그것을 분별해야 합니다. 또한 만약 첫 번째 사람이 예언하고 있는데 두 번째 사람에게 계시가 임하면, 첫 번째 사람은 멈추고 두 번째 사람이 예언해야 합니다. 여기서 중요한 것은, 예언 역시 반드시 통제받아야 한다는 것입니다. 고린도전서 14장 32절 말씀입니다. ‘예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니’ 다시 말해서 성령의 역사라고 해서 통제 불능 상태를 의미하는 것은 아니라는 말입니다. 예언을 받았다고 해서 자기 마음대로 해서는 안 된다는 것입니다. 반드시 교회의 통제를 따라야 합니다. 하나님은 무질서의 하나님이 아니라, 질서의 하나님, 화평의 하나님이시기 때문입니다.

여러분, 오병이어 사건을 잠시 생각해 보십시오. 예수님께서 그곳에 모인 5천 명의 사람들에게 어떠한 방식으로 떡과 물고기를 나누어 주셨을까요? 예수님은 오병이어의 사건을 일으키실 때도 질서를 중요하게 여기셨습니다. 그래서 사람들에게 무작위로 나눠준 것이 아니라 오십 명씩, 백 명씩 무리를 지어 먼저 앉게 하신 후 그들에게 나눠주셨습니다. 만약 배고픈 사람들이 물고기와 떡을 보고 무질서하게 달려들었다면 그곳은 아수라장이 되었을 것입니다. 그곳에 모인 사람들은 떡과 물고기를 먹기는커녕 만져보지도 못했을 것입니다. 그 정도로 질서는 중요합니다. 질서 있게 떡과 고기를 분배했기 때문에 나중에 열두 광주리나 남게 된 것입니다. 여러분, 좋은 일 한다고 아무렇게나 해서는 안 됩니다. 교회 일이라고 해서 무질서하게 해서는 안 됩니다. 좋은 일일수록 질서 있게 해야 하고 교회의 일일수록 통제를 받아야 합니다. 질서는 하나님의 은혜가 모두에게 흘러가게 하는 축복의 통로입니다. 이것이 오늘 우리가 기억해야 할 두 번째 질서입니다. “좋은 일일수록 질서 있게 하십시오! 교회의 일일수록 통제받으십시오!”

마지막으로 바울은 또 다른 문제를 다룹니다. ‘모든 성도가 교회에서 함과 같이 여자는 교회에서 잠잠하라 (고린도전서 14장 33~34)’ 이 구절 때문에 대한예수교 장로회 합동 측에서는 지금까지도 여성 목회자에게 안수를 주지 않고 있습니다. 또한 이 구절 때문에 사도 바울이 남성우월주의자가 아니냐는 비판을 받기도 합니다. 일단 여기서 중요한 것은 21세기를 살아가는 현대 사회의 관점에서 이 구절을 문자적으로만 해석해서는 안 된다는 것입니다. 사도 바울이 남성우월주의자가 아닌 까닭은 그의 동역자들 가운데 상당수가 여성들이었습니다. 특히 브리스길라와 아굴라처럼 오히려 바울은 여성의 지도력을 더 중요하게 여겼다는 점에서 알 수 있습니다. 사도 바울의 동역자들이 기록된 로마서 16장에 등장하는 인물 가운데 무려 열 명이 여성들이었습니다. 오히려 바울은 성별, 인종, 신분을 초월하여 모든 인간이 하나님 앞에서 동등하다고 선포했습니다.

그렇다면 왜 오늘 본문과 같은 내용이 기록되었을까요? 아마도 당시 일부 여성들이 예배 중 예배의 흐름을 방해하는 행동을 했던 것 같습니다. 예배 중에 질문을 하거나 방언했던 것 같습니다. 오늘날로 말하면, 예배 시간에 핸드폰을 꺼두지 않아 계속해서 울리게 한 것 같습니다. 아무리 권면해도 시정이 되지 않자 이렇게 바울이 강하게 권면한 것입니다. 즉, 이것은 여성의 인권을 무시하라는 의미가 아니라 예배의 질서를 위하여 잠시 절제하라는 것입니다. 또한 본문 고린도전서 14장 37절을 보면, 이러한 여성들 외에도 자칭 선지자, 신령한 자라고 여기는 성도들이 그 가운데 있었습니다. 이들의 특징은 스스로 대단한 사람들이라고 여겨 다른 사람들의 통제를 받지 않았다는 것입니다. 사랑하는 교우 여러분, 참으로 영적인 사람은 눈에 보이지 않는 하나님의 말씀에도 순종하지만, 눈에 보이는 지도자의 권면에도 순종합니다. 고린도전서 14장 38절 말씀은 다른 사람을 인정하지 않는 사람은 자신도 인정받지 못할 것이라는 의미입니다.

바울은 모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라고 결론을 내립니다. 여러분은 품위 있는 그리스도인입니까? 여러분은 질서 있는 그리스도인입니까? 우리가 절제하고 질서를 지키고, 서로를 배려할 때, 교회는 더욱 든든히 세워집니다. 다른 사람에게만 질서를 지키라고 말하지 말고 내가 먼저 질서를 지켜야 합니다. 다른 사람에게만 배려하라고 말하지 말고 내가 먼저 배려해야 합니다. 질서를 지키는 나 한 사람, 배려하는 나 한 사람으로 말미암아 우리 교회 가운데 더욱 하나님의 평강(平康)이 넘치게 될 것입니다. 기도하겠습니다.

하나님 아버지, 하나님은 무질서의 하나님이 아니라 질서의 하나님입니다. 우리 청파동교회가 더욱더 하나님의 말씀으로 질서 있는 교회가 되게 하옵소서. 아무리 좋은 일일지라도 먼저 질서를 세우고, 그 질서에 순종함으로 모든 사람에게 하나님의 축복이 흘러넘치게 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.