싸우지 않고 이기는 법 (여호수아 22장 21~34절)

(21) 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 이스라엘 천천의 수령들에게 대답하여 이르되 (22) 전능하신 자 하나님 여호와, 전능하신 자 하나님 여호와께서 아시나니 이스라엘도 장차 알리라 이 일이 만일 여호와를 거역함이거나 범죄함이거든 주께서는 오늘 우리를 구원하지 마시옵소서 (23) 우리가 제단을 쌓은 것이 돌이켜 여호와를 따르지 아니하려 함이거나 또는 그 위에 번제나 소제를 드리려 함이거나 또는 화목제물을 드리려 함이거든 여호와는 친히 벌하시옵소서 (24) 우리가 목적이 있어서 주의하고 이같이 하였노라 곧 생각하기를 후일에 너희의 자손이 우리 자손에게 말하여 이르기를 너희가 이스라엘 하나님 여호와와 무슨 상관이 있느냐 (25) 너희 르우벤 자손 갓 자손아 여호와께서 우리와 너희 사이에 요단으로 경계를 삼으셨나니 너희는 여호와께 받을 분깃이 없느니라 하여 너희의 자손이 우리 자손에게 여호와 경외하기를 그치게 할까 하여 (26) 우리가 말하기를 우리가 이제 한 제단 쌓기를 준비하자 하였노니 이는 번제를 위함도 아니요 다른 제사를 위함도 아니라 (27) 우리가 여호와 앞에서 우리의 번제와 우리의 다른 제사와 우리의 화목제로 섬기는 것을 우리와 너희 사이와 우리의 후대 사이에 증거가 되게 할 뿐으로서 너희 자손들이 후일에 우리 자손들에게 이르기를 너희는 여호와께 받을 분깃이 없다 하지 못하게 하려 함이라 (28) 우리가 말하였거니와 만일 그들이 후일에 우리에게나 우리 후대에게 이같이 말하면 우리가 말하기를 우리 조상이 지은 여호와의 제단 모형을 보라 이는 번제를 위한 것도 아니요 다른 제사를 위한 것도 아니라 오직 우리와 너희 사이에 증거만 되게 할 뿐이라 (29) 우리가 번제나 소제나 다른 제사를 위하여 우리 하나님 여호와의 성막 앞에 있는 제단 외에 제단을 쌓음으로 여호와를 거역하고 오늘 여호와를 따르는 데에서 돌아서려는 것은 결단코 아니라 하리라 (30) 제사장 비느하스와 그와 함께 한 회중의 지도자들 곧 이스라엘 천천의 수령들이 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손의 말을 듣고 좋게 여긴지라 (31) 제사장 엘르아살의 아들 비느하스가 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손에게 이르되 우리가 오늘 여호와께서 우리 중에 계신 줄을 아노니 이는 너희가 이 죄를 여호와께 범하지 아니하였음이니라 너희가 이제 이스라엘 자손을 여호와의 손에서 건져내었느니라 하고 (32) 제사장 엘르아살의 아들 비느하스와 지도자들이 르우벤 자손과 갓 자손을 떠나 길르앗 땅에서 가나안 땅 이스라엘 자손에게 돌아와 그들에게 보고하매 (33) 그 일이 이스라엘 자손을 즐겁게 한지라 이스라엘 자손이 하나님을 찬송하고 르우벤 자손과 갓 자손이 거주하는 땅에 가서 싸워 그것을 멸하자 하는 말을 다시는 하지 아니하였더라 (34) 르우벤 자손과 갓 자손이 그 제단을 엣이라 불렀으니 우리 사이에 이 제단은 여호와께서 하나님이 되시는 증거라 함이었더라

샬롬! 지난밤 평안하셨습니까? 오늘은 2025년 12월 26일 금요일입니다. 혹독한 추위가 찾아왔습니다. 건강과 안전에 조심하시기를 바랍니다. 이 시간 주시는 하나님의 말씀은 여호수아 22장 21절부터 34절까지입니다.

서기 993년, 거란의 소손녕이 약 80만 명의 대군을 이끌고 고려를 침공했습니다. 그때 고려의 조정은 두 패로 나뉘었습니다. 강경파는 즉각 이들과 항전해야 한다고 주장했고 온건파는 국력으로 볼 때 장기전은 불리하니 당장 항복해야 한다고 주장했습니다. 이때, 고려의 문신이자 외교관인 서희가 이 문제를 해결하겠다고 나섰습니다. 자신이 직접 거란의 소손녕과의 일대일 외교를 해보겠다는 것입니다. 서희의 기본 전략은 상대방에게 먼저 굴복하지 않는 것입니다. 그러면서도 상대방을 자극하지 않는 것입니다. 서희는 상대방의 논리를 받아들이는 듯하면서 뒤집는 방식으로 이 담판의 승리를 이끌었습니다. 거란의 고려 침략 명분은 ‘고려는 신라의 후예이지 고구려의 계승자가 아니다.’ ‘따라서 고구려의 옛 땅은 거란의 영토’라는 것이었습니다. 이에 대해서는 서희는 고려는 신라의 후예가 아니라 고구려의 계승국임을 주장하며 ‘고려(高麗)’라는 국호 자체가 고구려의 계승임을 강조했습니다. 그러면서 거란의 진짜 침략 목적이 송나라 견제에 있음을 알고 앞으로 고려가 송나라와의 관계에서 중립을 지키겠다고 약속합니다. 결과적으로 서희는 단 한 건의 전쟁 없이 압록강 주변의 땅, 강동 6주를 확보하는 데 성공합니다. 칼 한 번 휘두르지 않고 영토를 얻은 이 사건은 동아시아 외교사에서뿐만 아니라 전 세계 역사에서도 보기 드문 사례입니다.

오늘 본문(여호수아 22장 21~34절)의 사건도 마찬가지입니다. 동족상잔(同族相殘)의 비극으로 이어질 뻔한 일촉즉발의 상황이 고려의 서희처럼 단 한 건의 전쟁 없이 모두를 기쁘게 하며 행복한 마무리가 됩니다. 대체 어떠한 일이 발생했는지 자세히 살펴보겠습니다. 문제의 화근은 요간 강의 동쪽 길르앗으로 돌아가던 르우벤, 갓, 므낫세 반지파가 세운 큰 제단 때문이었습니다. 여호수아가 동쪽 지파 군인들에게 유언한 것처럼 “앞으로도 고향에 돌아가서 신앙생활을 잘해라! 하나님과의 관계가 제일 중요하다”라고 말했는데, 그들은 십 리도 못 가서 이렇게 우상숭배를 위한 제단을 쌓은 것으로 여겨졌던 것입니다. 이에 흥분한 요간 강 서쪽의 지도자 10명은 아손의 손자 비느하스를 중심으로 이 문제의 심각성을 동쪽 지파 군인들에게 전합니다. 민수기 25장에 나오는 “브올의 죄악으로 2만 4천 명이 죽은 사건을 너희들은 기억하느냐? 세라의 아들 아간 때문에 아이성 전투에서 패배한 것을 너희들은 잊었느냐?”라고 묻습니다. 그리고 “필요하다면 땅 분배를 다시 할 테니, 차라리 여기에 남아서 함께 신앙 생활하자”라는 파격적인 제안까지 합니다. 이에 대해서 요단강 동쪽의 군인들은 뭐라고 답했을까요? 그 답변의 내용이 오늘 본문의 핵심입니다.

먼저 여호수아 22장 22~23절의 내용은 그들은 자신들이 하늘을 우러러 한 점 부끄러움이 없다는 것입니다. 만약 이 제단이 하나님이 아닌 우상숭배를 위한 제단이라면 그것은 하늘이 알고 땅이 알고 누구보다 하나님이 잘 알고 계시다는 것입니다. 그럼, 누가 우리를 심판 할 것인가? 하나님이 자신들을 심판할 것이라고 그들은 말합니다. 그 정도 그들은 스스로 깨끗하다! 죄가 없다! 떳떳하다고 말합니다.

여호수아 22장 24~27절의 내용은 솔직히 말해서 조금 감동적입니다. 왜 이런 큰 제단을 쌓았는가? 이것은 자기들을 위해서가 아니라 다음 세대를 위해서, 자기들의 손자 손녀, 아들딸들을 위해서 세웠다는 것입니다. 만약에 서쪽에 있는 아홉 지파 반 사람들이 우리에게 말하기를 “너희들은 같은 종족이 아니니, 앞으로는 여호와 하나님을 섬기지 마라! 너희에게는 그렇게 할 자격이 없다”라고 말하지 못하도록 우리는 같은 종족이라는 표시를 하기 위해 이 제단을 세웠다는 것입니다. 아무래도 거리상 실로에 있는 성소에는 자주 방문하지 못할 것이고 그러다 보면 점점 멀어질 것이니 이대로 영원히 이별하지 않도록, 신앙의 정체성을 유지할 수 있도록 이러한 표시를 남겨두었다는 것입니다. 정말 좋은 취지에서 만든 것입니다. 그리고 마지막 28절은 “우리가 만든 제단은 일단 생긴 모양 자체가 누군가를 숭배하기 위한 것이 아니다! 이 제단은 오직 우리와 너희 사이의 증거만 될 뿐이다. 그 이상도 그 이하도 아니다!”라고 말씀합니다.

결과적으로 이러한 해명은 문제 해결에 엄청난 도움이 됩니다. 상대방의 말을 경청한 비느하스와 지도자들은 이 답변에 매우 흡족해하며 기쁨의 박수를 칩니다. 너무 잘했다고, 너무 잘 만들었다고 칭찬합니다. 하나님께 감사의 찬송을 올립니다. 그리고 다시는 누구도 이 문제를 제기하지 않습니다. 다시 말해 모든 오해가 완전히 풀렸다는 것입니다.

여기서 우리는 어떤 메시지를 얻을 수 있을까요? 개떡같이 말해도 찰떡같이 알아듣는다는 말이 있는데, 여기서는 찰떡같이 말하고 찰떡같이 알아들은 것입니다. 지혜롭게 말하고 지혜롭게 이해한 것입니다. 오늘 본문의 말씀은 우리의 삶의 터전에서 말 잘하고 잘 듣는 것이 얼마나 중요한지를 우리에게 가르쳐 주는 것입니다. 잘못 말하고 잘못 들어서 낭패를 보는 일이 얼마나 자주 있습니까? 그렇다면 여러분, 말을 잘하는 게 어려울까요? 말을 잘 듣는 게 어려울까요? 둘 다 어렵지만, 제가 보기에는 잘 듣는 것이, 훨씬 더 어렵습니다. 왜냐하면 말 잘하는 사람들이 주변에 많이 있지만, 말 잘 듣는 사람들은 좀처럼 찾아보기 힘들기 때문입니다. 아무리 말을 잘해도 어떤 선입견이 있으면 그 말은 들리지 않습니다. 아무리 좋은 말이라도 불편한 감정이 있으면 들리지 않습니다. 누군가를 사랑한다는 것은 그 사람의 말을 경청한다는 것입니다. 사랑하는 만큼 들리는 것입니다.

어제 우리 교회에서 유아 세례식이 있었습니다. 네 명의 아기가 세례를 받았습니다. 강지우, 서하준, 김상준, 이소은 아기가 세례를 받았습니다. 아직 이 아기들은 말이 온전하지 않을 때입니다. 그러나 부모들은 그들의 말을 이해합니다. 사랑하기 때문입니다. 사랑하는 만큼 들리는 것입니다. 세상에서 가장 훌륭한 일은 상대방의 말을 들어주는 것입니다. 그러면 됩니다. 그러면 모든 오해가 풀리고 모든 문제가 해결됩니다. 최근에 누군가의 말을 끝까지 진지하게 들어본 적이 있습니까? 배우자의 말, 자녀의 말, 교우들의 말 등등… 거기에 해답이 있습니다. 거기에 정답이 있습니다. 최근에 제가 목회를 하면서 배운 두 가지 교훈이 있습니다. 한 가지는 ‘미운 놈 떡 하나 더 준다’이고, 다른 한 가지는 ‘사랑하는 만큼 들린다’입니다. 여러분, 미운 놈 떡 하나 더 주십시오. 그러면 모든 문제가 해결됩니다. 여러분, 개떡같이 말해도 찰떡같이 이해하십시오. 그러면 아무 문제 없습니다. 기도하겠습니다.

하나님 아버지! 저희에게 말 잘하고 잘 들을 수 있는 지혜를 허락해 주시옵소서. 다른 것이 사랑이 아니라 잘 듣고 말 잘하는 것이 사랑인 줄로 믿습니다. 내 뜻이 잘 전해지기를 바라는 것처럼, 상대방의 뜻도 잘 이해할 수 있는 저희가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.